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    关于那修为上的五种境界的划分，主要是凡武境、归真境、仙灵境、神修境、圣道境，这五个既有的境界。其中，通达了御内气之法门的修行者，其修为的层次便被分属于凡武境的范畴之内；通达了御外物和御五行之法门的修行者，其修为的层次则被分属于归真境的范畴之内；而通达了御天地和御众生之法门的修行者，修为的层次则又被分属于仙灵境的范畴之内；而余下的御阴阳和御乾坤两个修为上的层次，则相对应的分属于神修境和圣道境两个境界的范畴之内。

    然而，在阳间修行者的划分标准里面，却又稍微的有着一些不同。在阳间的划分标准里面，这每一重的修为，又大致的被归纳成了破入期、生长期、结晶期、质变期和寂灭期，这五个概要的大阶段。而在每个概要的大阶段的范畴里，又分别的被归纳出了十二个小的阶段。当然了，至于后面的两个境界上的修为，是否也是这样的一个划分，那就不甚清楚了，因为还没有人曾修炼到那么高的境界中去。所以，有关前面的三个境界的修为，便是按着这样的一种层级来划分的。

    所以，按照这样的一种划分标准的话，冥神本身所拥有的修为的具体层级，应当分属于第五重修为御众生的寂灭之期，这可算在当前的阴阳两界之中，是最为顶级的一个存在了。而葬的修为，则分属于第一重修为御内气的质变之期。至于若晋当前所拥有的修为，又具体应该分属于哪个境界里的哪一期，他暗自的估摸了一下，虽然他已经掌握一些所谓御五行之法的窍门，但应该还不能分属于这第三重修为的范畴之内，而准确一点来说，应该算是第二重修为御外物的层次上才是。而至于具体一点的来分，又应在哪一个大阶段的范畴之内，他却有点不大明晰了。

    由而，便可以得知，冥神的境界主要在于仙灵境的范畴之内，葬的境界则主要在凡武境的范畴之内，若晋的境界则在于归真境的范畴之内。而以他们三个的情况来作为一种参照的话，其他的修行者大约都是一种什么样的修为层次，便也都大致的可以明晰了。

    且说，对于若晋能够那么迅速的就掌握到了御五行的一些窍门，葬是感到颇为艳羡的。祂实在感到很有些疑惑不解，怎么祂苦苦修炼了那么长的时间，还依然只是凡武境的水准，而若晋才刚接触到这方面的原理，就已经掌握到了御五行之法的窍门，这不得不说是一件让人颇觉苦闷且颓丧的事情。

    然而，之所以会生出这些异常的情绪，便都是因为内在生起了高低比较的心理，而通常太在乎得失与成果的人，往往都会出现这样的状况。而需要有所提点的是，类似于这种非常态心理的产生，往往将在很大的程度上阻碍到修行的继续提升，乃至于还有可能会激发心性的转变，因扭曲而导致到修为减损的结果。话说，如果某一个修行者的心性因内在的思绪而遭到了扭曲，那么通常便只会产生两个结果，一是修为的增长因内在的滞碍，而一直停顿不前；二是修为更加迅猛的向上突破，但却会越陷越深，最终不可避免的坠入到魔道中去。而一旦不慎，入了魔道以后，那这对于这个世界而言，将不可避免的成为一个灾难。

    当然了，在这个世间里，并没有什么事情，是绝对不可逆转过来的。即使一个人真的坠入到了魔道之中，那也同样可以在后续的修为提升的过程中，再将心性给扭转回来。所以，这个事情看似挺可怕的，但也仍旧还是能有挽回的机会。只不过，这其中所存在的一个值得思量的问题，便是等到真正逆转的那一天来到的时候，许多的灾难可能已经不可避免的成为了既定的事实，这就导致了很多令人遗憾的事情将是无可挽回的。另外，还有一点需要注意的是，如果坠入了魔道之中，同样也会有两个结果，一是心性成功得以扭转，修为上有了本质的突破，而进入到了神者的行列；二则是继续朝着魔性的方向沉沦，最终将会因由自我吞噬的缘故，而导致到自我毁灭的下场中去。

    对于这样的一种结果，或许有些人会觉得，相较而言，如前一种情况，只是修为停顿不前，或许还要显得好一些。然而，却有所不知的是，那同样也是很糟糕的一件事情。如果修为一直停顿不前，而心性又在朝着堕落的方向发展而去，那么到头来也可能会坠入到邪道中去，从而竭力的去从其他的方面，追求一些精神上的慰藉与痛快。而这也是为什么，有些修为浅薄的修行者，会借助于手上的一点微末的本事，来干出蒙骗与欺诈这一类的邪性之事，以谋取个人私利的主要缘故。或许，因为资质的条件并不适合于修行的上面，而心性上却又定不下来，再兼之欲念使然的缘故，便导致了走上歧途的行为发生。

    所以，也不是哪个结果就一定会比哪一个好。且无论任何的事情，这一成与一败的结果，便也仅都只在于一念之间的抉择而已。


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