第147章 印度野心-《主神很佛系[高燃]》


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    例如,一个低级种姓的收入可能不吃不喝需累积900多年,才能获得服装公司普通高管一年的收入,也就是说,几辈子都可能达不到。

    这个悬殊是真真切切存在,不可抹消。

    而印度顶级阶层刹帝利和婆罗门多是雅利安-旁遮普人,梵天在上,他们的祖先算俄罗斯人,如何获得上古印度神话的血脉传承?

    别说什么混血后裔了。

    印度在不同种姓之间断得非常干净,光是看印度肤色可以区分人种,即可以知道印度这三千多年在干什么。

    虽当今官方明文规定废除阶级,可刹帝利婆罗门对待吠舍和首陀罗几千年的歧视岂是十几年可以去除的,至今在印度各地还存在带有歧视的残酷的“荣誉处决”。

    所谓的“荣誉处决”就是针对不听从父母婚姻安排的男女,通常是女方的父亲及兄弟去杀害男方,然后再处死自己女儿。

    这个就是高等姓和低等姓的“爱情结果”。

    例如2010年首都新德里外村落的一对低种姓和高种姓的男女相恋,被女方的叔叔把他们捆绑起来,鞭打电击等多种残酷的手段,最终被残忍虐待至死,成一对苦情亡命鸳鸯。

    这还没完。

    村里的男人把低种姓男子家庭的两个姐妹xx,再把姐妹俩的脸涂黑后裸身示众,而且这个低等姓家庭不得重返这个村落,只能流浪。

    “……”

    在当今21世纪,印度每年有数百名男女死于类似的“荣誉处决”。

    除非是圣人,没有刹帝利、婆罗门的人想要和吠舍首陀罗颠倒换一个社会地位,甚至已经有婆罗门的顶级土豪干脆定居其他发达国家。

    这就是印度没有开始行动的原因之一,他们怕印度文明的苏醒,更怕连死都得下地狱,和那个差点崩溃的印度特工一样。

    他们回不去俄罗斯了,和迷茫的美国人不同,他们融入印度神话已过几千年,与印度神灵复杂纠缠,根本逃脱不了这里。

    在这种情况下,有个印度人突然分析出一个‘真理’:“限制华夏人的进入。美国英国丹麦墨西哥非常可能是由华夏人才出现灵异事件的!”

    同意者:“华夏有恐怖的阴谋!”

    他们试图把这件事往其他国家身上推,自欺欺人的人在什么时候都有。

    印度本来不想表明这个态度。

    但华夏的青少年市联赛让全球震惊,部分印度人开始找寻可能性的“合作国家”,顽固的信仰让一些国家竟报成了个小团体。

    尤其是华夏曾经的敌对国家。

    华夏:“……”

    美国英国等当一把吃瓜群国,他们明面上站华夏,私底下也没有什么小动作,毕竟他们知道灵异事件能量有多惊人。

    面对这些反对势力,华夏一点都不慌张。

    单单是玄学在国力和医术上的作用,已经足够华夏崇拜神灵祖先,在这个之前,华夏的外交势力也不怎么样,至少此时还有美国他们的站队。

    一点都不恕。

    华夏选择忽略其他,继续强国,这也是华夏在考虑探索佛教文化时,抛下印度,想要和巴基斯坦等南亚国家联手合作的基本原因。

    可计划赶不上变化。

    摆在印度面前的问题是——是否承认国际玄学和华夏没有直接关系,向国际超自然协会求助?是否请求华夏的帮助?

    国内派在挣扎:“我们可以直接解决,我们有战无不胜的杜尔迦和伽梨女神,我们还有湿婆梵天和毗湿奴,我们是他们忠实的信仰者和崇拜者,他们一定会保佑我们。”

    理智派提出关键:“湿婆、梵天、毗湿奴,杜尔迦、伽梨都是达罗毗荼人信仰的神明。”

    国际派苦笑:“让出一部分利益,求助世界各国才是最明智的。”

    野心派豁出去了:“我们不需要和华夏美国英国他们分享自己的文化,这件事我们暂时自己解决,国际超自然协会常任理事过应有印度的一个席位,不仅有,我们还可以超过华夏。”


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